COMPRENSIÓN DE QUE CONSIDERAMOS HERMENÉUTICA

Dr. Carlos Francisco Perez Gonzalez 

En este mundo tan amplio de conocimientos, saberes y cultura, el ser humano sostiene la necesidad de comunicarse con la intencionalidad de trasmitir mensajes de su intelecto, motivado por experiencias que días a día se han vuelto una rutina constante.

Pues bien, dichos conocimientos se encuentran enmarcados en pretensiones paradigmática de trasmitir información, donde los autores dan a conocer vivencias, estudios, acciones, objetos o cosas de interés, estando ceñido a la obligatoriedad de conocer lo que se trata de explicar o de exponer de manera retórica y exacta, tras los conocimientos e informaciones encontrados por previa indagación del objeto de estudio.

Siendo así, que la principal idea permita aperturar discernimientos ciertos en los receptores o lectores que otorgue aportes intelectual necesarios en el complemento del tema comprendiendo la intención ajena.

En este sentido, la hermenéutica es asumida como un método dialéctico incorporado a un texto en un constantes proceso de retroalimentación y reconocimiento entre sí. De esta manera, el mensaje debe ser asumido en el proceso de interpretación de discurso inquebrantable; a tal efecto destaca Zemelman (1994) que: “Desde la perspectiva de él, ésta para ser captada ha de ser concebida como un proceso inacabado, y especialmente en permanente proceso de construcción”. Por otra parte, y a modo de complemento, Ricoeur (1998) sostiene que: "En la medida que el acto de leer es la contraparte del acto de escribir, la dialéctica del acontecimiento y el sentido tan esencial a la estructura del discurso (.) genera en la lectura una dialéctica correlativa entre el acto de entender o la comprensión (.) y la explicación" (p.83).

De acuerdo a estos enfoques, se aprecia que el realizar un texto es un arte de transmitir pensamientos que sostengan una realidad cierta de un fenómeno estudiado, mediante la retórica constante y necesaria de expresividad y léxico que cumplan con la comprensión valorativa del sujeto interprete del propio contexto pudiendo condicionar o no la expresión de la otra experiencia.

En virtud de ello, quien utilice la hermenéutica convendrá procurar comprender los textos a partir del ejercicio interpretativo intencional y contextual. Este proceso desarrollará la inteligibilidad del discurso contenido en el texto; en gran medida se trata de traspasar las fronteras de la palabra" para lograr la captación del sentido de éstas en tanto plasmadas en un papel.

Ahora bien, Martyniuk (1994), considera que la hermenéutica persigue: "romper con elementos simbólicos contenidos en la cultura, romper con las interpretaciones del mundo que hemos construido (o heredado)" (p.69) .

       No obstante, la hermenéutica siempre dirigirá su preocupación fundamental hacia el entendimiento desde la totalidad. Permitiendo ello apreciar el proceso de intelección en una doble movilidad, intuición y comparación que serán las rutas a través de las cuales la intelección se desplazará, de esta manera la realidad solo puede ser captada parcialmente debido a la esencia humana.

Al respeto es necesario destacar que Coreth (1972) "Toda intelección es la comprensión de un sentido (.) La intelección se convierte en concepto fundamental y en problema fundamental de toda hermenéutica, se trata no del conocimiento racional discursivo de la razón, sino de la visión intelectual de la razón, no de la ratio (verstand) sino del intellectus (Vernuft)" (p.66).

Resulta conveniente destacar que ello permite visualizar el desafío hermenéutico en su perspectiva analítica, el cual estará concentrado en la generación del entendimiento. Sin embargo, el proceso hermenéutico del análisis de textos supone, desde una posición esencial, dirigir o depositar nuestra conciencia hacia aquellos elementos que configuran las estructuras profundas del autor, específicamente los esquemas mentales construidos y a través de los cuales éste opera en su contexto particular de interpretación de la realidad que está pretendiendo presentar.

Tomando las consideraciones presentadas, se puede inferir que cuando se trata de adentrarse en la hermenéutica como lector se debe desarrollar análisis desde la perspectiva comprensiva de un texto debiendo lograr un conocimiento inédito acabado del contexto en el cual es producido el discurso sometido a análisis, considerando además todas la frase o la oración como unidad de análisis en el corpus, o malla temática y sus codificaciones para establecer las conclusiones finales según sea la estrategia del lector y sus  conocimientos en la interpretación conocida con el nombre de hermenéutica.

 

REFERENCIAS

 

Coreth, E. 1972. Cuestiones Fundamentales de Hermenéutica. España: Editorial Herder.

Martyniuk, C. 1994. Positivismo, Hermenéutica y Los Sistemas Sociales. Argentina: Ed.Biblos.

Ricoeur, P. 1998. La teoría de la interpretación. Discurso y excedente de sentido. Madrid:Ed. Siglo XXI.

Zemelman, H. 1994. "Racionalidad y Ciencias Sociales". En: Círculo de Reflexión