Dr. Carlos Francisco Perez Gonzalez

NATURALEZA Y FUNCIÓN DEL CONOCIMIENTO

 

La realidad que afrontamos, siempre conllevaran motivos de indagar y estar en la incesante búsqueda por el cual tener conocimientos de situaciones referentes en nuestros días. Por ello el poder que tiene conocer la realidad, funda una importancia suprema en el ser propio, de establecer diferencias, significados, significantes y características de los objetos o cosas conocido o por conocer.

En relación a lo antes mencionado, es necesario comenzar dicho material señalando una frase célebre de Inmanuel Kant la cual decía “Atrévete a pensar por ti mismo”, por esta razón y en un breve análisis realizado a su teoría del Conocimiento, se puede destacar que el conocimiento fue clasificados en Juicios Analíticos los cuales señaló que estos no aumentaban nuestros conocimientos por ser  interpretativos y de manera apriori, los cuales no consideran la experiencia, ya que son verdaderos, siendo comprobadas empíricamente. Y los Juicios Sintéticos los cuales aumentaban los conocimientos, siendo estos a  posteriori,  necesitando experiencias y  conocimientos los cuales debían ser universales y necesarios, permitiendo la trasmisión de los objetos a la conciencia en el propio entendimiento en el conocer y configurar la realidad de la experiencia simple.

Dentro de esta misma idea, el antes referido autor consideró que los juicios sintéticos eran también frases que proporcionaban los conocimientos que no teníamos, donde el sujeto construye la realidad por la capacidad de recibir impresiones sensibles, así como también los objetos donde nuestra mente conoce por las intuiciones puras. Pues establece una diferencia fundamental que es decisiva para la justa compresión de su pensamiento. Es la diferencia entre conocer y pensar. Dicho breve y sencillamente: no todo lo real es susceptible de ser conocido, pues conocer significa, en vigor, conocimiento científico.

Dentro de esta misma idea el conocimiento es producto de la interacción entre el sujeto y el objeto, en el cual se proyectan patrones culturales, necesidades y valoraciones que conllevan a perfilar conocimientos subjetivos

Por ello, el conocimiento, planteara las cualidades interrelacionadas que caracterizan a un fenómeno para comprender la realidad a través de la significación y las relaciones en su estructura dinámica. Es decir, conocer el todo, desde la comprensión de las diversas acciones y retroacciones que se generan entre las partes, especificando como el todo adquiere significación en la realidad en la cual se manifiesta epistemológicamente.

No obstante, el conocimiento es una disciplina llamada epistemología, doctrina filosófica que se conoce como la teoría del conocimiento. definiendo el conocimiento como aquel conjunto de saberes, que se observan de diferentes niveles que se posea sobre algo.

Ahora bien, Bunge (1980) consideró que “La epistemología, o filosofía de la ciencia, es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto, el conocimiento científico. (p.21)

Por otra parte, Soto (1999) señaló que “el sujeto humano, es decir, su espíritu/cerebro, detecta, utiliza, produce, combina estos diversos tipos de analogías en sus procesos cognitivos. Así la percepción es un proceso que se lleva a cabo por analogía identificadora”. (p.135)

Con estos señalamientos, se hace necesario destacar que se trata de entablar conocimientos, pensamientos y experiencias para  indagar, valorar y contrastar una visión y perspectiva de la realidad, y no para rebatir o impugnar lo que observa contrario frente a la misma realidad analizada y comprendida, haciendo necesario reconfigurar la lógica hacia un continuo conocimiento que proyecte un mayor acercamiento a la realidad que se analiza.

Siendo el abordaje cognitivo sustento en la interpretación y comprensión del todo que determina al fenómeno, tomando en consideración que la Ontología es una rama de la filosofía, llamada la teoría del ser, es decir, el estudio de las cosas: que es, como es y cómo es posible, lo cual radica en entender la realidad y como se presenta, teniendo la particularidad de conocer al ente como objeto existente.

Dicho esto, el sujeto cognoscente, aborda el fenómeno a conocer, dando cabida a la esencialidad del objeto a estudiar. En consecuencia, el fenómeno a conocer posee un carácter que se expresa y extiende para la búsqueda del conocimiento cierto de la cosa.

Para finalizar se puede inferir que no hay mejor forma de obtener conocimientos sino disfrutando lo que hacemos, siendo este proceso llamado Autotelia.

REFERENCIAS

 

       Bugne M.(1980) Epistemología. Siglo Veintiuno Editores. Buenos Aires, Argentina

      Morin , E(1999) La Cabeza Bien Puesta. Editorial Seuil Mai. Buenos Aires, Argentina.

     Morín, E. (2001).  El Método. El Conocimiento del conocimiento. Editorial Cátedra. Madrid, España.

     Soto M.(1999). Edgar Morin Complejidad Y Sujeto Humano, Universidad De Valladolid. España

 

      Universidad Pedagógica Experimental Libertador, (UPEL) (2000). Manual de Administración Educativa, Caracas, Venezuela.

 

     UPEL Universidad Pedagógica Experimental Libertador. (2001). Normativas para la elaboración de trabajos de grado conducentes a títulos académicos.