Hermenéutica y giro digital de la cultura
https://acento.com.do/cultura/hermeneutica-y-giro-digital-de-la-cultura-9032614.html Lo que hoy parece empujar a la filosofía no es tan so...
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La necesidad de conocer ha trasladado al hombre, en su acontecer, a descubrir distintas formas de conocer y percibir el mundo;... -
Dra. Beda Soto, postdoctorante de Hermeneútica y la interpretación científica La hermenéutica ha sido parte de diversas perspectivas ...
Estableciendo la línea hermenéutica- interpretativa, en relación con la postura asumida; por muchos años el hombre al ido generando y construyendo su conocimiento producto de la interacción con sus pares, a través de su propia experiencia y vivencias. De allí que la forma como se obtiene el conocimiento viene dado por la concepción o paradigma para la adquisición del mismo.
ResponderEliminarEn este proceso de constante búsqueda de la verdad es lo que permite que el ser humano continuamente lo lleve a procesos de indagación e investigación de la realidad. Reflexionando lo descrito, totalmente de acuerdo que su proceso de comprensión a depender de los estilos o formas de pensamiento para aprehender a realidad, esto muy concatenado con sus esquemas conceptuales cognitivos y su propia experiencia.
Este abordaje de la construcción y generación del conocimiento, en las ciencias sociales tiene una larga trayectoria y cobra cada vez mayor relevancia cuando el propósito del estudio es comprender en profundidad acciones individuales y colectivas que subyacen de manera implícito y tácito en la realidad múltiple del contexto social en el cual se encuentra inmerso.
Desde esta visión, la búsqueda del conocimiento como proceso reflexivo es de cuestionamiento, reflexión y pregunta sobre la realidad, las ansias del conocimiento llevan a detener su mirada reflexiva en todo aquello que sea cognoscible.
Muy interesante la postura, en relación con la aproximación de la hermenéutica y el pensamiento digital, desde mucho tiempo atrás la hermenéutica desde la concepción filosófica ha venido interpretando textos, libros y acciones del ser humano; con el propósito de generar un conocimiento. En este largo caminar el hombre se encuentra con una gran cantidad de información el cual debe procesar y reinterpretar.
ResponderEliminarDesde esta perspectiva Pérez (2020), afirma que no se puede negar el beneficio que ha traído el internet al desarrollo científico del mundo; son innumerables los avances en este ámbito. Es innegable, también, que las nuevas tecnologías han posibilitado la globalización de la información, lo que ha permitido que los individuos accedan a diferentes fuentes de consulta para la realización de investigaciones. Sin contar con la facilitación del acercamiento entre personas que se encuentran en diferentes partes del mundo.
En este orden de ideas, existe una conexión rápida y efectiva, que permite una comunicación inmediata a través de diferentes herramientas tecnológicas creadas por el propio hombre. De allí, lo trascendental del uso de la información para la comprensión e interpretación del mundo, el hombre como sujeto social debe reflexionar como y de qué manera utilizar el caudal de información que redunde para beneficio de la humanidad.
De acuerdo con esta postura desde mi propia reflexividad, los usuarios de las diferentes redes sociales deben poder acceder a las mismas de forma conscientes que sea de utilidad y no crear falsas expectativas a través de informaciones que solamente existen en su menta y en el mundo virtual. Por consiguiente, saber manejar un escenario que no existe y tergiversa la realidad real. En consecuencia; es fundamental establecer un vinculo dialectico entre lo digitalizado y la hermenéutica, que permita tener una conciencia del mundo y darle sentido verdadero a la digitalización; es lo que Gadamer (1993) explica "Tener visión, pero desde su comprensión, es no estar cerrado y poder ver más allá de aquello que se ofrece a simple vista". Es poder reflexionar entre la interpretación y la realidad virtual para entender y comprender el mundo.
Para finalizar, es fundamental el uso de las herramientas tecnológicas, ya que a través de la misma al ser humano le permite la construcción de su conocimiento y abre muchos caminos de sapiencia y vivencias; pero es importante saber conducir y manejar esta información, donde el individuo sea muy crítico de lo que está construyendo para beneficio personal y colectivo; lo que redundara en facilitar su existencia en este mundo para dar sentido y trascendencia a la comprensión del mundo.
De acuerdo a Heidegger (1970), el pensar nos conduce a la relación del ser con la esencia del hombre, la cual ha cambiado en la misma medida que el hombre, es decir, que esta acción natural, en el sentido humano, cambia en tanto el hombre lo hace. La historia muestra cómo han evolucionado los pensamientos, que influyen tanto en la organización cultural, como en las cosmovisiones que se configuran acerca del mundo y en los modos de relación humana. Producto de su incansable búsqueda de conocer y de mejorar su forma de vivir, el mundo ha pasado de visiones teocéntricas a movimientos sociales, científicos y tecnológicos.
ResponderEliminarEn la actualidad, la brecha entre conciencia y ciencia es aún más extensa que en el pasado, por la forma en la que el hombre interactúa y convive con el desarrollo tecnológico. Desde esta perspectiva, cabe preguntarse de qué modo se pueden relacionar la generalidad superior y la tecnología digital para que el hombre le dé un sentido en la perspectiva de sus relaciones humanas y en el marco del sentido de su existencia. ¿En qué forma mundo digital y ser humano pueden coexistir sin que haya una relación de esclavitud? Esta pregunta conduce a una reflexión sobre las relaciones que el ser humano establece consigo y con el mundo; en cierta medida, es pensar en una comprensión superior de reconocerse y reconocer conscientemente el sentido de relación consigo, con el otro o con lo otro.
El pensar es un acto de consciencia y de transformación, en la medida que vayamos asumiendo que pensar no es actividad de eruditos. se trata de un acto cotidiano en cada uno, que ha sido silenciado a partir de falsas creencias ideológicas con las que se pretende el ejercicio hegemónico sobre una mayoría. En la sociedad del conocimiento es insoslayable gestar calidad de vida a partir de actos participativos y transformadores de la realidad. Es necesaria la reflexión como fundamento para la calidad de vida en desde procesos educativos gestados a partir del desarrollo en lo posmodernidad. La posmodernidad, implica vertiginosidad en la producción de saberes. Por ende una reorganización de que supere la individualidad, al igual que el pensamiento fragmentado propio de la modernidad, induce a someter a examen los diseños curriculares, los procesos didácticos centrados en el docente, para dar paso a la interactividad, interdisciplinariedad, y procesos psicológicos docente- estudiantes y entre pares. como forma para mejorar educación de calidad. Es con base a todo lo expresado como se justifica el desarrollo de la cultura hermenéutica.
EliminarEn esta línea de pensamiento Martínez (1999) explica que nuestra mente usa, natural e inconscientemente, la lógica dialéctica en la vida diaria para resolver la mayor variedad de problemas que enfrenta, nuestra cultura occidental nos acostumbró a usar una sola lógica: la lineal, deductiva o inductiva. Sin embargo, durante el siglo XX, la física y la neurociencia nos han hecho ver que nuestra mente trabaja de acuerdo con la física cuántica, donde entran también, paradójicamente, los procesos aleatorios del azar, la indeterminación y lo que se ha venido llamando “las teorías o leyes del caos” (Prigogine, 1999), que son sistemas abiertos y exigen modelos lógicos alternativos para su interpretación y comprensión, nos permite en especial, los procesos de creatividad.
ResponderEliminarCon base en todo lo expuesto, es fácil comprender que el proceso natural del conocer humano es hermenéutico: busca significado de los fenómenos a través de una interacción dialéctica y el conocimiento implícito o movimiento del pensamiento que va del todo a las partes y de estas al todo. Al cobrar conciencia de esta extraordinaria dotación humana, percibimos también que la auto-limitación que nos imponen las antinomias, paradojas y aporía del proceso cognoscitivo humano, aun cuando siga siendo una limitación, esa auto-limitación es crítica, por lo tanto, solo parcial, es decir, no desemboca necesariamente en un relativismo radical, esto conlleva a generar conocimiento hacia la construcción de nuestros propios saberes.
Los aportes de la hermenéutica, distan de ser solo un método para investigar tal como lo plantean algunos autores (Ruedas, Ríos, Nieves (2009). Contrario a esto, el desarrollo de la hermenéutica en la evolución en equilibrio del momento que se vive, es vértice para llevar a cabo planteamientos holísticos congruentes con la realidad. Pensar desde la hermeneusis, es percibir la realidad desde la totalidad. Pues, de manera intencional, las diversas estructuras e instituciones neoliberales, de manera intencional sientan las bases para la fragmentación de la realidad que se vive. Establecen mecanismos que desestabilizan al ser y por ende sus capacidades para ser transformadores de sí mismo, de su realidad inmediata y mediata entre otros aspectos.
ResponderEliminarLas bondades de la hermenéutica, de acuerdo con Senge (s/f) ayuda a la gente expande continuamente su aptitud para crear los resultados que desea, donde se cultivan nuevos y expansivos patrones de pensamiento, donde la aspiración colectiva queda en libertad, y donde la gente continuamente aprende a aprender en conjunto. Lo expresado, justifica a plenitud la pertinencia social de los estudios hermenéuticos como ente que coadyuva en el desarrollo humano. Vale la pena destacar al respecto que la hermenéutica dado su carácter poliédrico, es decir desde diversas aristas se constituye en factor para contribuir a la construcción de una sociedad distinta a la sociedad del “cansancio” UI (1995), esta última caracterizada por la desesperanza e inmovilidad de las personas como participes en los cambios que se requieren en la actualidad
La hermenéutica, es sin duda una de las palabras poco o nada frecuente en los ambientes de aprendizajes de nuestro sistema educativo. Desde su génesis se le asocia con la capacidad de interpretación. De acuerdo con Arráez, Calles y Moreno (2006), la hermenéutica “se considera una disciplina de la interpretación de los textos, para comprender el todo, comprender la parte y el elemento y, más en general, es preciso que texto y objeto interpretado, y sujeto interpretante”. (p173). Lo expresado por las autoras, es posible considerar, que hablar de hermenéutica es aludir a una condición inmanente al ser humano. En su génesis, es un término afín al latín Sermo., que indica originalmente la eficacia de la expresión lingüística. El saber hermenéutico tiene marcada connotación colectiva. La hermenéutica, es una simbiosis obligatoria entre la exégesis y la eiségeis, dando como consecuencia a la dialéctica transformadora de la realidad. Esta reflexión conlleva al desarrollo de la cultura hermenéutica en todo nuestro sistema educativo al igual que a cualquier forma de organización colectiva en entornos comunitarios.
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