Dra. Betty Juárez

HERMENÉUTICA Y LA CIENCIA DESDE EL PENSAMIENTO DIGITAL

 

En este proceso evolutivo en la actualidad epocal, el hombre; ha venido subsistiendo ante los retos que se están gestando en las distintas redes digitales en un mundo pluricultural y globalizado; este accionar ha venido transformando la interacción de los ciudadanos con su entorno ante las nuevas formas comunicacionalesen pleno siglo XXI.En este contexto emerge la hermenéutica, en la búsqueda de la razón de ser de la época digital y relación con la metodología hermenéutica; desde esta visión; se vislumbra como ha ido influyendo la era digital en la interpretación de la esencia humana; que permite conocer y aprehender el conocimiento científico para así hombre transcender a otros niveles de sabiduría.

En este contexto histórico, dinámico y cambiante; el hombre constante está en la búsqueda o formas de acceder al conocimiento; para dar respuesta a los desafíos e interrogantes para comprender el mundo. Esta multiplicidad de formas de pensamiento filosófico; conlleva a polemizar sobre la naturaleza humana, el rigor científico, el pensamiento objetivo y subjetivo. En razón de este desafío, permite dilucidar la duplicidad para comprender e interpretar el mundo entre las ciencias naturales y sociales.

Reinterpretando lo explanado con respecto a las ciencias naturales y sociales (Arana Cañedo-Argüelles, 2015) sostienen que,desde la Edad Media surge una ruptura entre las cosmovisiones teocéntrica y antropocéntrica; donde se establece la separación entre la filosofía y las ciencias de la física y la matemática. En consecuencia, permitió establecer una dialéctica entre el saber matemático y físico y poder comprender la posición de los fenómenos sociales, subjetivos y culturales, con el contexto inmediato.

En este mundo tan convulsionado, emerge una nueva visión para dar respuesta a las grandes contradicciones en el contexto científico para ello, se han diseñado dispositivos que permiten dar respuesta a estas grandes interrogantes producto de las relaciones del hombre con su entorno. De acuerdo con el pensamiento complejo de Morín (1994), se podrá establecer una relación más humana entre el hombre, el mundo y las nuevas tecnologías y en cómo lograr una aproximación a la digitalidad según la hermenéutica de generalidad superior de Gadamer (1993). Esta aproximación a la complejidad del mundo interactuante que se debe confrontar, permite un acercamiento a su existencia y lógica de su realidad, para dar sentido al advenimiento del conocimiento.

Es así que, en palabras de Pérez, A. (2020), infiere que el pensamiento complejo de Morín muestra que las ciencias deben ser un tejido de saberes, es decir que no deben estar separadas o fragmentadas. De lo anteriormente expuesto; ambos enfoques deben tratar de converger que permita convivir de manera armónica para poder comprender la relación del mundo con el hombre y así construir sus propios saberes. Para Gadamer (1993)esta comprensión es el argumento más importante, pues le permite al hombre preguntarse, y esa acción es la que abre el camino a la comprensión.

En este orden de ideas, de acuerdo con lo planteando por ambos autores emerge que en este proceso coyuntural del individuo requiere la comprensión del mundoen su entorno social, que permita la interacción con el mismo. Por tal razón es fundamental la interpretación de su contexto y la relación del hombre- entorno-digitalización; lo que generaría la producción y construcción del conocimiento consustanciado con la hermenéutica ciencia de la interpretación y comprensión.

Desde esta óptica, Pérez, A. (2020), manifiesta que surge esta nueva concepción del mundo donde la tecnología aparece como un proceso social que parte de unas necesidades: primero opera como teoría para mejorar una técnica, pues “la idea de técnica está asociada habitualmente al hacer, al conjunto de procedimientos operativos útiles desde el punto de vista práctico para determinados fines” (Núñez J. 1999, p. 29); luego, la tecnología se convierte en una práctica en la que transforma esa teoría: “La tecnología potencia y realiza lo humano toda vez que pone el ingenio en escena y produce alteración del entorno de manera racional y positiva” (Vargas G. 2006, p. 150). De esto se infiere que la era digital trae consigo procesos de creación de artificios e instrumentos que mejoran la calidad de vida del hombre.

Reconfigurando lo que ha traído la era digital para el beneficio del hombre a través de la misma va a permitir el mejoramiento de su entorno social por medio de la herramienta tecnológica poder acceder a gran cantidad de información. Es por esto que hoy debemos repensar, bajo la concepción digitalista, la manera como se analiza y usa esta inconmensurable información. Este caudal de información disponible para los seres humanos debe llevar abrir sus estructuras mentales para poder codificar y discriminar de manera coherente al servicio social y colectivo.

Para finalizar, es fundamental el uso de las herramientas tecnológicas, ya que a través de la misma al ser humano le permite la construcción de su conocimiento y abre muchos caminos de sapiencia y vivencias; pero es importante saber conducir y manejar esta información, donde el individuo sea muy crítico de lo que está construyendo para beneficio personal y colectivo; lo que redundara en facilitar su existencia en este mundo para dar sentido y trascendencia a la comprensión del mundo.

 

 

 

Configurando el aporte de la era digital, entrar en este mundo cibernético llevar a repensar sobre la vida humana a través de la realidad virtual; conlleva a reflexionar su comprensión hermenéutica para de esta forma poder convivir, aprender y así de esta manera reflexionar sobre los diferentes procesos que se vienen gestando que van a permitir la mejora de su entorno real y contrastar con la digitalidad. Desde esta línea comprensiva se debe converger con esta nueva era que permita establecer una dialéctica para el beneficio de la humanidad.

 

 

Referencias Bibliograficas

 

Arana Cañedo-Argüelles, J. (2015). El Proceso Histórico de Separación entre Ciencia y Filosofía. [Consulta, junio 23 2022].Disponible en:https://www.racmyp.es/docs/academicos/661/discurso/d89.pdf.

 

Gadamer, H. G. (1993). Verdad y Método. (Tomo 1, 5ª ed.). Ediciones Sígueme.

 

Núñez J. (1999). La Ciencia y la Tecnología como Procesos Sociales. Lo que la Educación Científica no debería olvidar. Editorial Félix Varela.

 

Pérez, A. (2020).  Aproximación al Sentido de Digitalidad desde la Hermenéutica de Generalidad Superior de Gadamer. Trilogía Ciencia Tecnología Sociedad, vol. 12, núm. 22. Instituto Tecnológico Metropolitano.[Consulta, junio 23 2022].Disponible en:https://www.redalyc.org/journal/5343/534367793008/html/

 

Vargas Guillén, G. (2006). Tratado de Epistemología: Fenomenología de la Ciencia, la Tecnología y la Investigación Social (2ª ed.). San Pablo.